"The Muppets": together again
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James Martin, S.J.

"The Muppets" proved a surprise hit this month with moviegoers, not only for its appeal to children, but perhaps because it taps into adults' fond memories of the original TV show (not to mention their earlier memories of "Sesame Street.")  I saw the movie this weekend and was delighted at how well the screenwriter (actor Jason Segel) combined adult humor (not racy, just adult) with a fun story for kids.  Kamaria B. Porter reviews it this week in the Culture section of America Magazine:

"The Muppets" feels both familiar and wonderfully fresh. Segel, who co-wrote the film, is a huge fan of the Muppets, as evidenced by his homage in the 2008 comedy “Forgetting Sarah Marshall.” The film subtly explores how our passions shape us. Walter's love for the Muppets has defined his life, and working with Kermit becomes the fulfillment of so many dreams. As he tells Kermit, "You're my hero. You're on my [wrist] watch." Though Walter seems content to help backstage, the compassionate frog pushes him to create a new act for the show. Despite having helped to reunite the Muppets, Walter feels unworthy to perform with them. When Walter discovers his talent, he finds the self-confidence to act on his dreams and become a part of the group.

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¿Derecha con inclusión social?
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Deyvi Astudillo, S.J.

El conflicto generado entre el gobierno y la dirigencia cajamarquina por el proyecto minero Conga puso en evidencia la fragilidad del “gabinete de consenso” presidido por Salomón Lerner. La diversidad ideológica del primer gabinete no era sostenible, porque una cosa es convocar un equipo plural de ministros para enfrentar la polarización dejada por las elecciones, y otra cosa es organizar un gabinete coherente, donde los ministros contribuyan articuladamente con un proyecto político común.

Pero la pregunta que mucha gente se plantea ahora es qué es aquello que define la coherencia ideológica del nuevo gabinete. Más acá de la añorada meta del crecimiento económico con inclusión social, ¿cuáles son, según el Presidente, los medios que hacen falta para construir el país justo que necesitamos? ¿Un gobierno más fuerte ante las protestas sociales? ¿Un Premier más resolutivo y que proyecte más seguridad al mismo Presidente? ¿Un equipo más técnico y menos “político”?

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Revolución de los universitarios chilenos
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Jorge Costadoat, S.J.

Lo que ha está ocurriendo es impresionante. Presentimos que lo es. Porque en buena medida no sabemos qué está sucediendo. Pero, como todo hecho histórico extraordinario, no se sabe dónde irá a parar. La historia chilena a estas alturas puede dar un gran salto adelante, pero también puede atascarse o involucionar a niveles penosos de deshumanización. Se ha dado. Así son las crisis importantes, en las vidas de las personas y en las de los pueblos. Los que han podido vivir a fondo una crisis, podrán ver estos acontecimientos con cautela, incluso con preocupación, pero sobre todo con serenidad y esperanza. El movimiento estudiantil, lo confieso, me llena de esperanza.

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La vida con esperanza
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Nathan Stone, S.J.

El espíritu del Señor está sobre mí… Me envió a llevar la buena noticia a los pobres, a vendar los corazones heridos, a proclamar la liberación a los prisioneros, un año de gracia del Señor. Isaías 61: 1-2

Supongamos que yo no tengo trabajo y vivo a la deriva, comiendo lo que encuentre y durmiendo donde pueda. No tengo familia, nadie me quiere y  mi existencia pasa prácticamente desapercibida.  Pienso que si Dios mismo no me ama, no tengo para qué hacer un esfuerzo.

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A corrupção paralisa a política
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João Batista Libanio, S.J.

A imprensa dá-nos a sensação de que não se faz política no Brasil. Desde os gregos, ela se pensou em função da cidade, da vida em sociedade, do convívio das pessoas, do bem público, do bem-estar de todos. Nada disso aparece no noticiário. Lêem-se quase exclusivamente acusações de roubos gigantescos, de desvios de verba, de entrevero entre grupos em acusação mútua, desperdiçando o tempo precioso em vez de pensar, programar, projetar Brasil melhor.

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Argentina: a 10 años del "corralito"
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Eduardo Alonso, S.J.

Ayer,  BBC Mundo –fiel a su estilo, para decirlo con todas las letras– publicó una excelente reseña periodística a diez años del llamado "corralito" argentino. Sobre la base de dos historias reales, el autor de la cobertura, Vladimir Hernández, ofrece al lector un panorama completo y a la vez paradójico de lo que sufrió el pueblo argentino tras la debacle del sistema de convertibilidad.

La primera de las historias pertenece a Micaela Rastano. Ella había solicitado un préstamo por US$ 40.000 para adquirir su propio departamento. ¿Qué hizo frente a las medidas tomadas por el entonces presidente Duhalde? Vender sus ahorros en dólares a la gente desesperada por comprarlos. Así con un total de US$ 6.000 se hizo de los pesos suficientes para poder cancelar en seis meses una deuda bancaria que ascendía a la suma de US$ 40.000. ¿Refejos rápidos los de la Micaela Rastano, verdad?

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Nueva tierra de justicia
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Nathan Stone, S.J.

Ese día, los cielos desaparecerán estrepitosamente, los elementos serán desintegrados por el fuego, y la tierra, con todo lo que hay en ella, será consumida…  Pero nosotros, de acuerdo con la promesa del Señor, esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva donde habitará la justicia. 2 Pedro 3, 10-13

Fundamentalistas y sectarios de estricta observancia añoran el día inminente cuando choque la tierra con algún trozo de cachureo interplanetario provocando un gran incendio para acabar con todo.  Sus fantasías de venganza se verán realizadas.  Ellos serán milagrosamente llevados a un lugar más allá del arco iris algunos días antes.  Tienen un sitio web donde dejan mensajes odiosos para familiares y conocidos que se quedan aquí para perecer en la destrucción.

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Esperando al Mesías
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Rafael Velasco, S.J.

¿Ya ha venido el Mesías? me preguntan mis amigos judíos. También me lo preguntan otros, no cristianos.

"Mesías" significa ungido, por Dios. En griego se traduce Cristo, es decir el que ha sido bendecido con el óleo de alegría. Los cristianos creemos que el Mesías ya ha venido y que –a la vez– está viniendo cada día. Creemos que, en la persona de Jesús de Nazareth, Dios se ha manifestado de una manera nueva. En Jesús se manifiesta el amor de Dios que se acerca a los que sufren, que tiende una mano a los que se sienten nadie, que se sienta a la mesa de los que son considerados “poco recomendables”, una mesa en la que hay lugar para todos: mujeres, niños, hombres, sanos y enfermos, santos y pecadores. Una mesa en la que no hay exclusión. Lo único que debe quedar excluido es la hipocresía y la soberbia.

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On protestant humor
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James Martin, S.J.

“The lack of humour and irritability into which we in the contemporary Church and contemporary theology have so often slipped is perhaps one of the most serious objections which can be brought against present-day Christianity,” wrote Cardinal Walter Kasper, a German Catholic theologian, in his book An Introduction to Christian Faith. I’ll say: some Catholic priests make you wonder how they can say that they “celebrate” the Mass when they never crack a smile.

It’s not just a Catholic problem. The Rev. Martin Marty, the distinguished Protestant theologian, author of many books and over 5,000 scholarly articles, told me that certain aspects of the Protestant tradition have always struck him as “grim.” In a recent interview Marty said, “Hilaritas is not characteristic of the Protestant ethos.”

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A violência e o coração humano
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João Batista Libanio, S.J.

A violência lança raízes no coração humano. Os seres de suave índole, como Francisco de Assis, não matam nem uma mosca. Podem viver em mar de conflitos e nunca recorrerão à violência. Infelizmente os Fransciscos rareiam cada vez mais. Por sua vez, Hobbes parece ter sempre mais razão, ao afirmar que homo homini lúpus – o ser humano é lobo para outro ser humano. Ele faz ressoar versos do poeta latino Plauto na sua obra Asinaria em que acrescenta: “então somos advertidos a que tomemos cuidado em face do ser humano como de um lobo”.

Os poetas intuem e alcançam o âmago do ser humano que políticos e sociológicos mais tarde teorizam. Já nos inícios da humanidade, na poética e maravilhosa narração bíblica, de enorme perspicácia humana, o idílio esponsal entre Adão e Eva durou muito pouco. A nudez, o ser criado à imagem e semelhança de Deus, o ouvir os passos de Deus pelo jardim à brisa da tarde, o senhorio deslumbrante sobre toda a natureza revelam a aura de harmonia do paraíso. Mais logo ela se desfez. Veio a cena em que ambos comem do fruto proibido. E imediatamente o homem e a mulher se culpam mutuamente. Está aí já a raiz da violência entre cônjuges.

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La muerte, esa puerta a la deriva
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Rafael Velasco, S.J.

“Morir solo es morir, morir se acaba.
Morir es una hoguera fugitiva,
es cruzar una puerta a la deriva
y encontrar lo que tanto se buscaba”
(José Luis Martín Descalzo)

Estos versos de Martín Descalzo, periodista, poeta y sacerdote, siempre me han impactado profundamente, sobre todo cuando me ha tocado –no pocas veces– acercarme al dolor de la muerte de personas queridas. La muerte, dicen los filósofos, es lo incomunicable. Ese viaje lo realiza cada uno en soledad. Los demás podemos acompañar hasta el puerto, pero finalmente, a la hora señalada, el viajero definitivamente zarpa solo.

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