Quisiera reflexionar desde la teología acerca de tres categorías expuestas en la ponencia de la Dra. María Emmaus Voce. Éstas son: Diálogo Fe-Cultura; Unidad y Fraternidad.

I. INTRODUCCIÓN

Una elección difícil

¿A qué nos dedicamos los universitarios? ¿A la excelencia académica? Michel Freyssenet –del CNR francés– afirma provocadoramente que “la idea de considerar la universidad como un polo de excelencia es ridícula, escandalosa y excluyente. No son polos de excelencia lo que se necesita, sino polos de cuestionamiento capaces de poner en marcha la inteligencia, la imaginación y el trabajo de los investigadores”. ¿Qué clase de academia estamos promoviendo las universidades? ¿Qué ciencia producimos los universitarios? El conocimiento nunca es neutral.

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Las relaciones de la fe y la política –particularmente en nuestro país– han sido desde todo punto de vista, complejas: No ha habido gobierno que no debiera tener en cuenta como interlocutor de peso a la jerarquía católica. No ha habido, lamentablemente, gobierno de facto, que no contara con la anuencia –cuando no la participación directa– de la jerarquía católica. No es casualidad –al menos en nuestro país– que las autoridades eclesiales estuvieran detrás de cuanto golpe militar ha habido y no sólo eso, sino que laicos formados por la Iglesia han aportado la masa crítica de funcionarios a estos regímenes antidemocráticos*.

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Se ha instalado ya el debate respecto de la posibilidad de ampliar la despenalización del aborto. Lo primero que querría señalar es que la argumentación sobre el particular debe fundarse en argumentos que sean lugar de encuentro con todos. Las confesiones religiosas no podemos repetir el error de salir con la Biblia a la calle cuando la discusión debe darse en otros ámbitos y con otros argumentos de carácter secular.

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Hace poco se conoció un estudio  realizado entre chicos de 6 a 14 años, en el que uno de cada tres afirmaban que cuando sean grandes quieren ser “mediáticos”. Y ser “mediáticos” está relacionado a “ser alguien”. Esto significa que quieren ser de esos que aparecen en los medios –en particular en la TV– y cuyo mayor mérito es ser conocidos por aparecer en la tele. ¿Ser alguien para qué? Para tener plata, para tener reconocimiento, para conseguir cosas…

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¿Ya ha venido el Mesías? me preguntan mis amigos judíos. También me lo preguntan otros, no cristianos.

"Mesías" significa ungido, por Dios. En griego se traduce Cristo, es decir el que ha sido bendecido con el óleo de alegría. Los cristianos creemos que el Mesías ya ha venido y que –a la vez– está viniendo cada día. Creemos que, en la persona de Jesús de Nazareth, Dios se ha manifestado de una manera nueva. En Jesús se manifiesta el amor de Dios que se acerca a los que sufren, que tiende una mano a los que se sienten nadie, que se sienta a la mesa de los que son considerados “poco recomendables”, una mesa en la que hay lugar para todos: mujeres, niños, hombres, sanos y enfermos, santos y pecadores. Una mesa en la que no hay exclusión. Lo único que debe quedar excluido es la hipocresía y la soberbia.

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“Morir solo es morir, morir se acaba.
Morir es una hoguera fugitiva,
es cruzar una puerta a la deriva
y encontrar lo que tanto se buscaba” (José Luis Martín Descalzo)

Estos versos de Martín Descalzo, periodista, poeta y sacerdote, siempre me han impactado profundamente, sobre todo cuando me ha tocado –no pocas veces– acercarme al dolor de la muerte de personas queridas. La muerte, dicen los filósofos, es lo incomunicable. Ese viaje lo realiza cada uno en soledad. Los demás podemos acompañar hasta el puerto, pero finalmente, a la hora señalada, el viajero definitivamente zarpa solo.

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